二月 09 2012
覺知 與 平等心（二）
要培養「覺知」，大家都不陌生，但是，何謂「平等心」呢？
若問我什麼是「平等心」，我會說和「平常心」有些接近，但是不一樣。「平等心」在修煉上又更積極、更有作為、更平衡。
平等心是：不管我們在過程中體驗到什麼，不論是愉悅的或不愉悅的，都不重要，重要的是不要起瞋恨或貪愛的反應。不因粗重、不愉悅的感受而起了瞋恨心，希望它趕快消失、滅去；也不因為是微細、愉快的感受而起了貪愛，希望它持續不斷。因為不管是瞋恨或是貪愛，這兩者都只會造成痛苦。
內觀禪修葛印卡老師對於平等心所開示的大概內容：
有人曾經問佛陀什麼是真正的幸福？他回答說，最大的幸福是在面對生命的起起伏伏、興衰榮枯時，仍能保持心的平衡。我們會面對苦樂、勝負、盈虧、毀譽的各種處境，每個人都一定會遇到這些情況，但我們是否都能一笑置之，真正打從心底一笑置之呢？如果我們在內心深層底處有著這種平等心，我們就享有真正的快樂。
如果平等心只是表面上的，那麼在日常生活中是不會有所幫助的。就像是我們每個人內在都帶著一大桶汽油，如果來了點星星之火，也就是過去的習性反應，馬上就會造成大爆炸，造成上百上萬、更多的火星子，更多的「業行」，在未來將帶來更多的烈火，更多的痛苦！由於過去的「業行」，火星子還是會來的，但來的時候只會燒掉它帶著的油料，而不會火上加油。這些火星子在短時間內燒掉自己的油料，然後就會熄滅了。而後，隨著我們在正道上的更加精進，我們自然開始產生愛心與慈悲的清涼甘露，這種甘露開始裝滿了桶子，這時若有火星子一來，馬上就會被浸熄，甚至它自己帶著的油料也不會燃燒。
我們在智識層面上也許都了解這一點，也知道我們應準備好水罐，以防火災。但是，當火真的來了時，我們打開的卻是油罐，讓火勢一發不可收拾。事情過後，我們都知道錯了，但下次火來了，依然卻還是犯同樣的錯，因為我們的智慧只是表面上的。我們若在內心深處有真智慧，碰到火時不會火上加油，因為我們知道這只會造成傷害，我們會澆灌愛心與慈悲的清涼甘露，幫助別人，也幫助自己。
真智慧必須是在感受的層次上（這是我無法葷食的起因，會另起文章分享）。如果你訓練自己在任何處境下都明白覺知感受並對它保持平等心，那麼沒有任何事物能打敗你。也許你只要片刻間不起反應地觀察，然後以這平衡的心，你決定了該採取的行動。而這必然會是正確的行動，正面而有益別人，因為這是出於平衡的心！
有時生命中必須採取強烈的行動。有時候，我們試著對某人解釋，我們溫和有禮，臉上帶著微笑，但這人吃硬不吃軟，好言好語沒有用，我們只好採取強硬的言行。但在這之前，我們必須先檢視自己的心是否平衡？是否對這人只有愛心與慈悲？果真如此，我們的言行就會有用，否則對任何人都沒有幫助。我們採取強硬言行，是為了幫助犯錯的人，以愛心與慈悲為基礎，我們就不會出差錯。
看到有人被欺負時，內觀禪修者會努力將施暴者和被欺負的人分開，他不僅對被欺負的人滿懷慈悲，對施暴者也是一樣，因為他很清楚，施暴者並不知道正在傷害著自己。認識到這一點，因此努力幫忙這人不去做出一些以後會帶給他苦果的惡行來。
然而要注意的是，你不能在事後才自我辯解，你必須在行動前就檢視自己的心，如果心充滿了不淨雜染，我們就幫不了任何人。我們必須先矯正自己的缺失，才能助人改正缺失。你必須先觀察自己，以清淨自心，然後才能幫助更多人。
十日禪修裡，全部禁語，除了特定時間可以向老師請益，其餘時間不可以與任何人交談，不可以傳紙條、打手勢、碰觸身體，以及目光接觸，做到不攀緣等等。在這個被謢持的環境裡，保持「平等心」容易多了（但還是會有少許的習性反應哦，譬如說，看到不守時、開關門很大聲、熄燈睡覺了走路腳步聲還很大聲的同修…..這時你會聽到自己的內心在罵人喔…），但回到紅塵俗世，也可以說是感官的世界裡，你會接收到很多的訊息，感受會立刻、馬上升起，它是一個訊號，表示有某件事情正在發生喔……這時要非常的警覺，一旦你對輸入的資訊給予價值判斷，感受就隨之起舞，變得愉悅或不愉悅了。如果感受是愉悅的，就會期待這愉悅的感受能夠延長、強化；如果感受是不愉悅的，就一心一意想將它排除、終止。結果，心就起了貪愛或瞋恨的習性反應。而一個內觀禪修者，就是要保持覺知，既已警覺到一個感受正在生起，只要不對訊息加以評價或判斷（在教學上，我稱它為"構思情節"），感受就保持中性，那麼平等心就會提升。
所以，如果我們不對感受起反應，明瞭它無常的本質，我們就不會造作新的「行（業行，在教學上，我稱"行為模式"）」，而已經生起的「行」就不會再增生地消失滅去。下一刻，內心深處同樣性質的另一個「行」會生起，我們保持平等心，它就會消失滅去。又下一刻，另一個「行」又生起，保持平等心，它又消失滅去了。增生的過程停止了，逆轉的過程自然自動展開，這就是滅除的過程。
只要我們保持覺知與平等心，一層又一層的舊「行」就會浮現上來，並消失滅去，這，就是自然法則！
